此后的一年里，刘羡成长之快，直叫陈寿讶异。
他本以为刘羡刚刚发蒙，恐怕不甚好学，故而也打算应付了事。谁知无心的一句话后，刘羡便耽于书卷，日夜不辍。每日陈寿教给他的文字文章，他次日再来，总能倒背如流，陈寿只好再教他更多。如此循环往复，直到咸宁五年（279年）的正月，刘羡已经学会了《孝经》、《论语》、《尔雅》，也能独自一人读些《诗经》、《易经》、《中庸》了。
按理来说，陈寿早就按照承诺，教刘羡读《史记》、《汉书》。但这一段时间的相处后，陈寿不难发现，弟子对于历史是惊人的无知，个中缘由也不难理解：安乐公一家是亡国之后，无论是为了政治上避嫌，亦或是不愿论及伤心之事，都势必会对过去守口如瓶。
但自己该如何教导这位安乐公世子呢？陈寿犯了难，他害怕刘羡了解身世之后，会像如今的安乐公一样，对现状感到不满和苦闷；但他同时又明白，真相就像是夏夜的雷霆，突如其来时，一瞬之间便会摧毁所有寂静，令人无处躲藏。
有些困境是不得不面对的。但陈寿在没有想到一个好的方法前，将读史有关的内容一拖再拖。
这天上午，刘羡正在读诗，读到《黍离篇》时，有“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”，陈寿心中一动，突然叫住刘羡，问此句有何意。
刘羡沉吟片刻，说道：“初读之时，我以为是求爱不得，正如《关雎》、《蒹葭》两诗，但诗中却说的很明白，‘不知我者，谓我何求’，说明我还不理解原意，所以才误以为是作者求爱，但他到底在心忧什么，我也无从知晓。”
陈寿听了很满意，说：“你能有这番见解，说明已经入了诗歌之门了。”
“这句要与前面的诗句结合来看，这首诗的开头是‘彼黍离离，彼稷之苗’，黍与稷都是粮食，人无粮则死，国无粮则亡，所以国家又称为社稷，作者在黍与稷中忧心，实际上是在担忧国家命运。故而后面才会感叹，‘悠悠苍天，此何人哉！’，苍天正是指代国家之意。也因为这首诗有这番忧国忧民之心，所以孔子才将其放在《王风》之首啊。”
“那他的忧心有用吗？”刘羡大体明白了这首诗的意思，但他此时还不了解诗歌的背景，也不知道历史的结局。
“这首诗歌大概写于周平王东迁洛阳之后，自那以后，周室王道衰微，最后在六百年前为秦昭襄王所灭。”陈寿缓缓陈述道，“而在这北邙山周遭，就有二十五座东周王陵。”
说到这，陈寿闪过一个念头：何不让刘羡去看看这些先秦古迹呢？见识到一些历史的厚重后，想必也能消除一些他的浮躁吧。
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