荆谋言如此质问,让孔颖达同样哑口无言,这个确实是如此道理。如果仔细分析,这个好像就是这么回事。贫穷的时候,危险的时候,大家都会同舟共济,一起去努力。尤其是越危险往往越是会团结,这个是绝大部分的情况都是如此。
因为尧舜时期,对抗的主要是天灾,天灾可不会管你是否是人,是否是好人还是坏人,他都是一视同仁的威胁你的生命。所以在这个时候,大家不得不选择团结起来一起对抗。
至于说为何后来人类反而会内斗,而没有团结了?其实本质上是因为人类之间的内斗是有理智的,如果不把人逼迫到无法生存,愿意给别人一条生路,那还是有不少人愿意投降的。军事上的围三缺一也就是这个道理,利用人类斗争的理智来瓦解敌人。
不过在天灾面前,只要脑子正常的人,都会选择放弃内斗一起去对抗天灾。因为天灾是不可控的,苍天可不会管你是好人就照顾你,不会因为你主动求情他也就放过你,这个也就是上古时期所谓的道德。
“在贫穷危险的时候的所谓’道德‘,是真的道德吗?为何后来农田增产了,反而有了奴隶,反而有了把压迫奴隶之事?”荆谋言再次问道。
荆谋言直接红果果的揭露了一个事实,所谓尧舜时期的百姓和谐,不过是一个假象。在贫穷的时候,大家一无所有,再加上天灾严重,自然没有什么利益纠纷。上古时期洪水都非常普遍,天灾是影响人类第一的威胁,人类能不被迫团结吗?
当粮食增产,天灾减少,生产力提升,那必然会有剩余价值。有了剩余价值之后才会产生分配问题,这样接着产生了剥削和阶级。
“孔颖达,贫穷的时候的道德,不是真道德。大家一无所有的时候的道德,不过是一个假象而已。”荆谋言说。
孔颖达赶紧质问说:“那你的意思,是祖先孔圣人错了?”
荆谋言回答:“圣人没有错,是你错了了!“
“你——”孔颖达立马大怒,这个简直是打脸了。
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