第 9 章 (第1/2页)

一滴，一滴，又一滴。

天幕的画面一向写实且精致，以至于那滴滴沿着刘启手上博局下落的血滴，其色彩都是饱和而鲜艳的，落入他们的眼中，更是带着接近妖异的肆意。

他们不知道未来的吴王是谁，但具体的身份也无关紧要。天幕之前早就交代得明白，后来的诸侯王基本都是刘氏的血脉。

也就是刘启的血亲，血脉相连的宗族。

可是吴王太子的尸体就那样瘫倒在皇太子的脚边，红红白白的颜料溅射喷洒了一地，像在地上绘制了一副极绚丽的彩绘，衬得一旁身姿挺拔的少年干干净净，白皙到晃眼。

这还是亲戚啊，他动手的时候，迟疑过吗？动摇过吗？

汉初的异姓诸侯王们把这被天幕艺术化过的场面，死死地烙进了视网膜的深处。

——这样的君主，对于他们，又会有什么怜悯吗？

突兀沉重的压力又一次被狠狠压到他们的肩头，沉默着，没有人开口说话。

天幕却雀跃着，仿佛终于进入到了什么重要的环节一般闪动着，最后呈现出了十个莫名的大字，下一秒再转换成了隶书：汉文帝遗留的社会问题。

【汉文帝的仁政，可以说得上是名声冠绝历代，后世无数明君贤臣纷纷以之为偶像。

他的好大儿刘启在自己即位之后发出的第一道诏令，就是在重制宗庙礼仪制度的同时，狠狠地为自己亲爹总结并夸耀了那拉出来闪亮亮的政绩，成功给亲爹奉上了太宗的庙号，衍生而出著名的“德隆于太宗”。

所谓：“临天下，通关粱，不异远方。除诽谤，去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以育群生。减嗜欲，不受献，不私其利也。罪人不帑，不诛无罪。除肉刑，出美人，重绝人之世。”

，再加上什么“此皆上古之所不及，而孝文皇帝亲行之”。

——可以说字里行间都能看出刘启那对亲爹炽烈而真挚的爱了，跟好话不要钱的一样。

但是，我们从辩证的角度出发，刘恒黄老无为治国的观念，虽然促进了社会生产的恢复与发展，但也遗留下了许多社会问题。

本人就生活在文帝朝当时的西汉著名政论家、文学家贾谊，在自己献给文帝的《治安策》中，替我们鲜明而尖锐地指出：当今天下，“可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六”，已经是“抱火厝之积薪之下而寝其上”的危机形势了。

具体再结合历史背景替他总结并补充一下，主要的社会问题也就大概是：诸侯王势大、匈奴入侵猖獗、国库财用不足、富商豪强崛起、吏治败坏——这区区五点而已。

……嗯，“区区”，真的是区区。

毕竟刘启登基的时候，所要面对的就是：上顶着亲爹亲妈信奉黄老之术的孝道压力，内跟着把持军队、朝政的军功集团和外戚儒吏勾心斗角，外头还要平定一个，国仇家恨一起爆发的吴国领头的七国之乱。

顺带还要在未来十几年执政中，大致解决，或者缓和这区区五个问题，给儿子留下一个“都鄙廪庾皆满，而府库余货财。京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食”的治世以方便儿子继承他的意志打出大汉雄风来，

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